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Las ciudades-estado de Sumeria desarrollaban un comercio y la economía de mercado basada originalmente en el precio de los productos básicos del shekel, que era una medida de cierto peso de cebada, mientras que los babilonios y sus vecinos de ciudad-estado más desarrollado el primer sistema de la economía mediante un métricas de diversos productos , que fue fijada en un código legal. Los Códigos Legales de Sumeria podrían considerarse la primera (por escrito) fórmula económica, y hoy día hay muchos atributos todavía en uso de su sistema de precios ... tales como la codificación de cantidades de dinero para negocios (tasas de interés), las multas en dinero para el "mal hacer", las reglas de herencia, las leyes relativas a la propiedad privada es la forma de ser gravados o se dividen, etc Para un resumen de las disposiciones legales, véase la ley de la antigua Babilonia y el pensamiento económico. El pensamiento económico se remonta a principios de mesopotámica, griega, romana, hindú, chino, persa y las civilización árabe. Entre los escritores más notables se encuentran Aristóteles, Chanakya (también conocido como Kautilya), Qin Shi Huang, Tomás de Aquino e Ibn Khaldun hasta el siglo 14. Joseph Schumpeter consideró inicialmente la escolástica tardía de los siglos 14 a 17 como "cada vez más cerca que cualquier otro grupo de ser los" fundadores" de la economía científica", como a las políticas monetaria, el interés y la teoría del valor dentro de una perspectiva del derecho natural. Después de descubrir Muqaddimah Ibn Khaldun, sin embargo, más tarde Schumpeter considera a Ibn Khaldun como el antecedente más cercano de la economía moderna, pero muchas de sus teorías económicas no fueron conocidos en Europa hasta tiempos relativamente modernos [17]. Sin embargo, investigaciones recientes indican que el erudito indio filósofo Chanakya (c. 340-293 aC) es anterior a Ibn Khaldun por un milenio y medio como el precursor de la economía moderna, y expuso por escrito de manera más amplia en esta materia, en particular en la economía política. Su obra magna, la Arthashastra (La ciencia de la riqueza y bienestar), es la génesis de los conceptos económicos que incluyen el costo de oportunidad, la demanda-marco de suministro, los rendimientos decrecientes, el análisis marginal, los bienes públicos, la distinción entre el corto y largo plazo, la información asimétrica y el excedente del productor. En su calidad de asesor del trono del Imperio Maurya de la India antigua, también asesoró sobre las fuentes y los requisitos previos del crecimiento económico, los obstáculos a la misma y sobre los incentivos fiscales para fomentar el crecimiento económico.Otros dos grupos, más tarde llamados 'mercantilistas' y 'fisiócratas', influyeron más directamente en el desarrollo posterior de esta materia. Ambos grupos fueron asociados con el aumento del nacionalismo económico y el capitalismo moderno en Europa. El mercantilismo fue una doctrina económica que floreció desde el siglo 16 al 18 a través ya sea de los comerciantes o de los estadistas. Sostuvo que la riqueza de una nación depende de su acumulación de oro y plata. Las naciones que no tienen acceso a las minas podían obtener oro y plata del comercio sólo mediante la venta de productos en el extranjero y la restricción de las importaciones que no sean de oro y plata. La doctrina llamada de importación de materias primas baratas para ser utilizado en productos manufacturados, que podrían ser exportados, y para la regulación estatal para imponer aranceles proteccionistas sobre bienes manufacturados extranjeros y prohibir la fabricación en las colonias. Los Fisiócratas, fueron un grupo de pensadores del siglo 18 y escritores franceses, que desarrollaron la idea de la economía como un flujo circular de la renta y la producción. Adam Smith describió su sistema "con todas sus imperfecciones" como "tal vez la más pura aproximación a la verdad que todavía no se ha publicado" sobre el tema. Los Fisiócratas creían que sólo la producción agrícola generaba un superávit claro sobre el costo, de modo que la agricultura era la base de toda riqueza. Por lo tanto, se oponían a la política mercantilista de promover la fabricación y el comercio a expensas de la agricultura, incluidos los aranceles de importación. Los Fisiócratas abogaban por sustituir la recaudación de impuestos administrativamente costoso, con un impuesto único sobre la renta de los propietarios de la tierra. Variaciones sobre un impuesto semejante a la tierra han sido ocupadas por los economistas posteriores (incluyendo a Henry George un siglo más tarde) como una fuente relativamente no distorsionante de los ingresos fiscales. En reacción contra la abundante normativa comercial mercantilista, los fisiócratas abogaron por una política de laissez-faire, que requería una intervención mínima del gobierno en la economía
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